Ale nowosci w tym roku!!!! 

O, widzę na koszuli mój herb!

Przepraszam, pomieszało mi się. Ja te pogadanki nagrywam z marszu, nie przygotowuję się do tego, latam po mieście, zajeżdżam do biura, odpalamy kamerę, gadam i lecę dalej

Jeżeli przyjmiemy założenie że Ignacy Schiper opisał rozwój gospodarczy środowisk żydowskich  na ziemiach polskich to niezwykle interesujące jest porównanie do czasów współczesnych na podstawie wywiadu Anne  Appelbaum dla niemieckich mediów.  Można to określić jako konfrontację strategii biznesowych i przejęcie dotychczasowego „właściwego” systemu przez „niewłaściwych profanów”.  Zasadnicze tezy wystąpienia:

1.      Mamy prezydenta i jego ludzi którzy  są  podobni do autokratów i starają się zmienić zasady systemu .  

2.       Mogą próbować wykorzystać fundusze federalne aby wpłynąć na to czego można nauczać na        uniwersytetach…

3.      Ci, którzy wprowadzają zmiany mają motywy finansowe.

4.      Musk podejmuje decyzje co można finansować a co nie i ma konflikt interesów

5.      Chcą przejąć system płatności skarbowych

6.      Chcą obniżyć podatki, które przyniosą korzyści ludziom bogatym kosztem programów socjalnych

7.      Zaatakowali instytucje walczące z korupcją

8.      Przejęli federalne systemy komputerowa

9.      Chcą zbudować  system oligarchiczny taki jaki mamy w Rosji 

10.  Opozycja wobec Trumpa w USA i Europie była podzielona ale widać już protesty przeciwko Tesli, 

11.  Trochę czasu zajmie zanim odpowiemy na sytuację

https://www.youtube.com/watch?v=bVLwkTfrMbY

Ja akurat lubię Ojca Bocheńskiego. Oczywiście lubię i szanuję krytycznie. Nie łykamy wszystkiego... Ojciec Bocheński zmarł w 1995 roku, czyli trzydzieści lat temu. I już wtedy przez (niektórych) zbytnio modernistycznych dominikańskich współbraci był traktowny jak ostra konserwatywna konserwa. Jako dziadzio żyjący w swoim ziemiańskim, tradycyjnym świecie. To chyba świadczy dobrze? Na myśl, postawę i całą otoczkę życia Ojca Józefa rzuca światło z pewnością książka „ Miedzy Logiką a Wiarą” - wywiad rzeka z Ojcem Bocheńskim przeprowadzonym w szwajcarskim Fryburgu przez Jana Parysa. Oraz „ Listy do Ojca” samego Bocheńskiego z pobytu w Rzymie 1931 – 1935. Chrzani się w szkołach o tych wszystkich filozofach, a wcale nie zapoznajemy się z metodą filozofii analitycznej czy metodą scholastyków. Np. szukam bezskutecznie (jest gdzieś po włosku) dzieła hiszpańskiego średniowiecznego scholastyka, dominikanina Padre Vittoria – O wojnie sprawiedliwej....

Dziękuję za szczegóły. Cxyli to było ponad 30 lat temu. Bo wtedy polski wydawca chciał wydać jego stare dzieła, i wtedy o. Bocheński zastrzegł, żeby umieścić adnotację, że już tak nie uważa, jak dawniej. Ale teraz tak sobie myślę, że mógł taką informację przekazać wydawcy nie sam o. Bocheński, a jego zakonni opiekunowie. Dla nich te stare dzieła o. Bocheńskiego były, jak sól w oku.

Np. szukam bezskutecznie (jest gdzieś po włosku) dzieła hiszpańskiego średniowiecznego scholastyka, dominikanina Padre Vittoria – O wojnie sprawiedliwej....

Nie jestem pewna czy o to chodzi, ale poniżej podaję link do tłumaczenia na angielski. Z tym, że tytuł przetłumaczono jako "Prawo wojny".

https://archive.org/details/franciscidevicto0000vito/page/104/mode/2up

>>profesor mediewista Alessandro Barbero, nie jest taki pewien że była analfabetką,

Z pewnością nie jest analfabetą ktoś, kto potrafi czytać i pisać. ;) Rajmund z Kapui, uczeń i pierwszy hagiograf Katarzyny twierdził, że w cudowny sposób została obdarzona podczas jedenj modlitwy umiejętnością czytania, ale nie pisania: “Antequam de oratione surgeret, ita divinitus est edocta quod . . . omnem scivit litteram legere” (“Jeszcze nim podniosła się z klęczek po modlitwie, tak została w nadprzyrodzony sposób nauczona... że potrafiła przeczytać każdy tekst"). Dodaje następnie: "Najbardziej zaskoczyło mnie to, że chociaż czytała bardzo szybko, nie była w stanie przeliterować słów, gdy została o to poproszona. Co więcej, ledwo znała litery"). Jednak z listu CCLXXII, adresowanego nie do kogo ięnnego, jak do samego Rajmunda, jasno wynika, że opanowała obie sztuki („Ten list i inny, który ci wysłałam, napisałam własnoręcznie na Isola della Rocca”).

Skąd ta sprzeczność? Tommaso Caffarini, autor drugiej biografii, będącej streszczeniem Legenda maior Rajmunda, nieco podkręcił zacytowane zdanie: "tam legere quam scribere" ("zarówno przeczytać, jak i napisać"). A że właśnie on nadzorował skryptorium, w którym przepisywano listy św. Katarzyny, niektórzy badacze podejrzewają, że także zdanie z listu CCLXXII może być jego dopiskiem.

Umiejętność pisania i czytania nie była zresztą zawsze postrzegana jako coś bezwzględnie dobrego i pożytecznego. Akurat Katarzyna specjalnie modliła się o tę łaskę, jako że wcześniejsze własne usiłowania w tym kierunku jakoby nie okazały się owocne. Ale np. św. Franciszka Rzymianka, kiedy spowiednik spisujący jej objawienia naciskał, by sama posiadła tę sztukę, zdecydowanie odrzuciła to jako diabelską pokusę.

Tak. Dodam, że communicationis et dictatus Sancti pięknie ilustruje Dzienniczek św. Faustyny najsłynniejsze polskiej j pisarki, przetłumaczony na większość nowożytnych języków, sprzedawany na pniu pod każdą szerokością geograficzną. Tej autentyczności i komunikacji nie da się podrobić. Ilustruje również znaczenie świętych mistyków dla komunikacji w Mistycznym Ciele Zbawcy. 

No i proszę sama opisowa nazwa Kościoła podkreśla znaczenie mistyków. Ostatecznie współczesny Katechizm Kościoła powstał z inspiracji innego mistyka św. JPII.