Chrystianizacja Litwy to nie tylko ryt rzymski katolicyzmu.

Rzym był tylko jednym z graczy, wcale nie najsilniejszyuch.

Mam pytanie: moze orientujesz sie ilu wladców Polski przedrozbiorowej było katolikami (z urodzenia).

A ilu ich było w Wielkim Ksiestwie Litewskim?

Mylisz się co do katolicyzmu władców polskich.

Grubo.

Pan Orda odpowiedział:

"Mylisz się co do katolicyzmu władców polskich. Grubo."

na tekst Pan Laskowskiego:

"Nominalnymi katolikami rzymskimi byli wszyscy władcy polscy od Mieszka I i litewscy od Jagiełły."

Pozwoliłem sobie podkreślić to, co być może nie zostało zauważone.

No i może jeszcze trochę historii symboliki litewskiej. Są dwa główne. Pogoń gdzie rycerz z tarczą z krzyżami ma pochodzenie jagellońskie (krzyże na tarczy zaczerpnięte z Węgier) i Słupy Gedymina związane już z Witoldem, cytuję:

Pierwszy raz w historii słupy Giedymina pojawiły się w 1397 roku na pieczęci majestatycznej wielkiego księcia Witolda. Jan Długosz opisuje ten symbol w ramach wydarzeń bitwy pod Grunwaldem, ale nie podaje jego nazwy: "Prócz tego było w wojsku litewskim czterdzieści chorągwi wielkiego księcia litewskiego Aleksandra Witolda, pod którymi stawili się jedynie żołnierze litewscy, ruscy, żmudzcy i tatarscy. Miały one jednak mniej liczne szeregi i mniejszą ilość broni niż oddziały polskie. Nie dorównywały również Polakom, gdy chodziło o konie. Godła zaś tych chorągwi były niemal wszystkie jednakowe. Prawie każda bowiem miała w herbie na czerwonym polu zbrojnego męża siedzącego na białym, niekiedy na czarnym albo rudym lub pstrokatym koniu i potrząsającego ręką z mieczem. Tylko dziesięć z nich miało inne godło i różniło się od pozostałych trzydziestu. Były na nich na czerwonym polu wymalowane znaki, którymi Witold zazwyczaj oznaczał konie, a miał ich całe mnóstwo. Znaki te, bo nie sposób ich opisać malowano w ten sposób |_|_|". Po śmierci Witolda słupów Giedymina zaczął używać jego brat Zygmunt Kiejstutowicz, który w 1432 roku został wielkim księciem litewskim. Początkowo symbol ten używany był tylko jako godło Kiejstutowiczów i nie miał nic wspólnego z Gedyminem. Od XVI wieku, gdy Jagiellonowie również zaczęli go używać, został symbolicznym godłem wszystkich Giedyminowiczów. W średniowieczu przedstawiany głównie w kolorze złotym lub żółtym na czerwonym tle, a od XVI wieku w kolorze białym lub srebrnym. Dopiero w XIX wieku znak ten nazwany został "słupami Giedymina". Autorem określenia był Teodor Narbutt, który przypuszczał, że to właśnie Giedymin zaczął używać tego symbolu.

Słupy Giedymina znalazły się w powszechnym użyciu na początku XX wieku, gdy litewski ruch narodowy zyskiwał na sile i popularności. Po utworzeniu Republiki Litewskiej w 1918 roku symbol używany był przez armię litewską, lotnictwo, instytucje państwowe i różne organizacje. W tym czasie znalazł się również na Orderze Wielkiego Księcia Giedymina ustanowionym w 1928 roku i na Medalu Orderu Wielkiego Księcia Giedymina ustanowionym w 1930 roku."

Podobna symbolika pojawia się na pierwszych monetach litewskich (niestety po angielsku)

http://www.pinigumuziejus.lt/en/the-first-lithuanian-coins/

O ile bowiem poszukujemy twardych faktów zwiazanych z identyfikacją władcy z chrześcijaństwem myślę, że monety i ich symbolika są dość miarodajnym źródłem informacji. Z informacji przekazywanych przez pierwsze litewskie monety wynika, że chrześciaństwo podążało jednak z kierunku Polski - Pogoń z tarczą z krzyżem, a tzw. Słupy Giedymina zaliczyłbym do wizerunków pogańskich. Tak czy siak wydaje się, że książka warta jest przeczytania zważszy jeszcze na osobę autora publikacji.

nie pytałem o chwilowo nominalnych, ktorym się chrzest jednak nie przyjął.

A może to totem jakiś?

Tylko, że oprócz funkcji sakralnej tanga miała zdecydowanie więcej zastosowań. Prawo własności, indywidualny podpis głowy klanu/rodu, oznaczenie rangi w klanie/rodzie/państwie, herb (namiastka) i wreszcie oznaczenie tożsamości. Jaką miarę w tym spełniała funkcja sakralna trudno dzisiaj jednoznacznie i precyzyjnie ocenić.