Bardzo ciekawie się czyta.

Trudno mi jest zaprzeczyć profesorowi, ale ten brak istnienia niewolnictwa w XIII w. wydaje się conajmniej dziwny.

Cóż to jest niewolnictwo?
To jest napęd cywilizacji. Na niewolnictwie opiera się produkcja, ale także usługi, w tym domowe.

To powodowało, że był to chyba "biznes" o największym zysku, chyba prócz handlu narkotykami, ale nie wiem czy narkotyki kiedyś dawały takie "przebicie".

Poza tym niewolnictwo "nie umarło" do dziś chociaż inaczej się nazywa.  Nie wiem czy słowo "zasoby ludzkie" dobrze oddaje znaczenie.

Ciekawe jest to, że przejście na system niewolniczy wyłącza dany kraj z kręgu cywilizacji chrześcijańskiej jakby z automatu, nawet jeśli władcy takich krajów chcą się nazywać chrześcijańskimi, a nawet mają ambicje że od teraz będą poprawiać papieża.

"Przyjmuję, że w XIII wieku nikt się tym nie zajmował, a więc chęć zrealizowania takiej pokusy była przemożna."

Co potwierdza fakt, że teorie tzw. merkantylizmu, czyli dotyczące osięgnięcia przewagi w posiadaniu kruszcowego pieniądza, dęte teorie, z praktyką mające wspólną tylko 'marchewkę', czyli posiadanie kruszcowego pieniądza, nie tłumaczące jak posługiwać się 'kijem' w celu osiągnięcia 'marchewki', zaczęły pojawiać się w XV w.  

"Powyższy opis jest także próbą wykreowania rynku treści na innych niż znane w Polsce zasadach. Nie ma on innego źródła niż moja głowa, a przez to jego zwalczanie wydaje się łatwe. Czy takie będzie w rzeczywistości, okaże się pewnie niebawem... "
Głowa mała. :)
 

To była kanonizacja św. Kingi w czerwcu 1999. Historia jej kanonizacji od XVII w. trwała aż do św. JPII. Analogiczna historia do historii deformacji kultu św. Idziego. Przez 400 lat były ponawiane próby jej kanonizacji. Wszystkie dochodziły do ostatecznego najważniejszego momentu, powołania trybunału, po czym ... kończyły się niepowodzeniem. Wiki gęsto o tym https://pl.wikipedia.org/wiki/Święta_Kinga#Beatyfikacja_i_kanonizacja

XVII w. to wpływy na przemian habsburskie i weneckie w Watykanie. Później głównie habsburskie. Proces wypychania świętych Kościoła z obszaru merkantylnego trwa. 

Tak wiem, mam swojego zajoba na tym punkcie ale nic na to nie poradzę, skoro mam to na codzień ☺

Normanowie podbili ten kraj i zaprowadzili swoje porządki, czyli Anglo-Saxonów "wsadzili do piwnicy". Magna Carta (szczególna, osobna "kapliczka" dla niej w British Library) zdaje się zrobiła resztę. Jakiś parlament potem się zrobił też.

Tak, masz rację. Dzisiaj już wszyscy jesteśmy w tej piwnicy.
_____

https://www.youtube.com/watch?v=7atZfX85nd4&ab_channel=BostonDynamics

https://www.youtube.com/watch?v=VOOUVN3WvFQ&ab_channel=DigitalEngine

To nie religia wytępi niewolnictwo - tylko postęp :)

"Granice istotne między cywilizacjami przebiegają więc nie tam, gdzie są góry i morza, wydzielające kraje i regiony, ale tam, gdzie zmienia się organizacja produkcji."

Tego właśnie dotyczy 53 kanon Soboru Laterańskiego IV potępiający tych, których majątek był uprawiany przez niechrześcijan, aby uniknąć dziesięcin (w tym niewolników z krajów muzułmańskich i uznawanych za niechrześcijańskie, dla niektórych Ruś i Polska były za mało chrześcijańskie).

Nadto powyższy cytat wchodzi w zakres istotnych tez historyczno-gospodarczych.

Nie ustawiałbym tego w tej płaszczyźnie. Trzymanie się niewolnictwa przyspawałoby świat chrześcijański do konsorcjów arabskich handujących z Azją. I zwiększyłoby jeszcze i tak duży wpływ żydowskich pośredników na politykę

No tak

Niewolnicy XVIII i XIX wieku także. Dlatego do kraina maszyn tkackich, czyli Anglia podbiła krainę sekt tkaczy i farbiarzy, czyli Indie 

Z tym kanonem to są niezłe jaja w polskich książkach

Dokładniej - nie chodziło o niechrześcijan, lecz o chrześcijan innych rytów, którzy zwyczajowo byli zwolnieni z dziesięciny. I nie potępiono samej praktyki dzierżawienia im ziemi, ale korzystanie z tego jako pretekstu do uszczuplania dziesięciny. Dokładnie brzmi to tak:

"In aliquibus regionibus quaedam permixtae sunt gentes quae secundum suos ritus decimas de more non solvunt quamvis censeantur nomine christiano. His nonnulli domini praediorum ea tribuunt excolenda ut decimis defraudantes ecclesias maiores inde reditus assequantur. Volentes igitur super his ecclesiarum indemnitatibus providere statuimus ut ipsi domini talibus personis et taliter sua praedia excolenda committant quod absque contradictione decimas ecclesiis cum integritate persolvant et ad id si necesse fuerit per censuram ecclesiasticam compellantur.   Illae quippe decimae necessario sunt solvendae quae debentur ex lege divina vel loci consuetudine approbata".

"W niektórych miejscowościach mieszkają ludzie, którzy wedle swoich rytów zwyczajowo nie są zobowiązani płacić dziesięciny, choć uważani są za chrześcijan. Tym niektórzy właściciele powierzają uprawę swoich posiadłości, aby oszukując kościoły na dziesięcinie w ten sposób osiągnąć większe zyski. Chcąc zatem zabezpieczyć Kościoły przed stratami w tej materii, postanawiamy, że właściciele mogą powierzyć takim ludziom i w taki sposób uprawę swoich dóbr, ale muszą bez sporów płacić kościołom dziesięcinę w całości, a do tego niech będą zmuszeni, jeśli to konieczne, karą kościelną. Wszystkie dziesięciny należne z powodu prawa Bożego lub z powodu zatwierdzonego zwyczaju lokalnego muszą być zapłacone".

Bardzo praktyczne podejście, którego echo znajdujemy w znanym powiedzeniu bpa Zebrzydowskiego: "A wierz sobie i w kozła, bylebyś dziesięcinę płacił".

Właśnie wróciłem z Kalwarii Zebrzydowskiej. Kiedyś już byłem ale krótko. Teraz kilka dni. Przedsionek staropolskich niebios. Staropolska Jerozolima ze Świętym Świętych. Niebo dosłownie bardzo blisko jako że ona na szczycie. 

Jeśli przez postęp rozumieć technologie obniżające koszty produkcji. Ale w pewnym sensie niewolnictwo będzie trwało nadal - niewolnictwo producentów zamieniono na niewolnictwo konsumentów. Niemiecka walka o klimat w takich krajach jak Polska jest jak walka XIX-wiecznej Anglii z handlem niewolnikami.  Tylko, że w tym przypadku tworzenia rynku nawet taniej nie jest. 

Myślę, że wobec ekspansji rynków trudno moim zdaniem mówić o jakichś poziomach cywilizacji. Poziomy są po to, by poprawiać humor politykom i propagandystom, którzy muszą się czuć lepsi od innych. Jeśli ktoś zwycięża, to trudno mówić, że jest niższy czy gorszy. Ja nie lubię Konecznego. Nie wysuwałbym też za daleko idących wniosków jeśli idzie o ten cmentarz.

Teraz to Uniwersytet Ekonomiczny, ale kiedyś to była Akademia Ekonomiczna. W 1986 na drugim roku był przedmiot "historia gospodarcza" - zaczynała się ta historia od maszyny parowej.

Haha, dobre!

A co ma maszyna parowa do historii gospodarczej? Żartuję oczywiście

Swego czasu leciał "Beecham House" o Angliku zbuntowanym przeciwko Kompanii Indyjskiej. Kompletnie załgana i nierealistyczna propaganda ale było tam wiele ciekawych okruchów.

Między innymi serial pokazuje bardzo dobitnie, że sztuka jubilerska Indii była w tym okresie (XVIII wiek) nie do pobicia na całym świecie.

Ten Anglik, aby otrzymać pozwolenie na swoją działalność musiał znaleźć coś, co wprawi żonę Wielkiego Mogoła w zachwyt. Był to skomplikowany mechanizm jubilerski i zegarmistrzowski przedstawiający kąpiące się pawie. Ale cała ta rzecz została wyszukana, zaprojektowana, zrobiona i sprowadzona z lokalnych warsztatów, które były w Indiach.

Nota bene działalność tego Anglika polegała na eksporcie i sprzedaży takich dzieł w Europie.

Tytuł jest lekko prowokacyjny i dobrze, bo pobudza do myślenia. Ja napisałbym, że chodzi o dewastowanie innch rynków - tutaj Indii.

Cytuję:

Chciałbym jednak raz jeszcze zwrócić uwagę na Indie, jako imperium technologii.

F. Braudel nie pisze o imperium technologicznym jakim były Indie, ale podaje dane, z których widać to gołym okiem. Niestety nie wpadłem na takie oczywiste stwierdzenie jakie podał Autor notki. F. Braudel podaje też liczby. Wybrane cytaty z książki BRAUDELA F. Czas świata T3:

 Nie ulega wątpliwości, że do czasów angielskiej rewolucji maszynowej indyjski przemysł bawełniany zajmował pierwsze miejsce w świecie zarówno pod względem jakości, jak ilości wyrobów i z punktu widzenia rozmiarów eksportu.

Kapitalizm indyjski ma oczywiście swoje słabości i braki. Indie są organizmem dziesięciokrotnie większym od  Francji, dwudziestokrotnie od Anglii. W tym właśnie zakresie w skład systemu mogolskiego wchodzi pewien rodzaj kapitalizmu. W węzłowych punktach szlaków handlowych kupcy i bankierzy zajmują pozycje kluczowe z punktu widzenia akumulacji i odnawiania kapitału.
  Bengalscy kapitaliści będą wprawdzie, począwszy od końca XVIII wieku, popadać stopniowo w ruinę, ale nastąpi to z woli Anglików, nie zaś z racji ich własnej nieudolności. Jeden z najbogatszych, pars Dżidżibhaj, miał złożonych w pewnym banku angielskim w Bombaju 30 milionów rupii.

  Thomas Mun wytacza w roku 1684 nieodparty argument: towary indyjskie, które Kompania Wschodnioindyjska zakupiła za sumę 840 tysięcy funtów, zostały sprzedane za sumę 4 milionów funtów w całej Europie.

Bodźcem do działania stało się natomiast zagrożenie przemysłu europejskiego. Najpierw Anglia zamykała przez większą część XVIII wieku swoje granice przed tkaninami indyjskimi, które reeksportowała do Ameryki i Europy.

   Jest szczytem ironii, że po roku 1760 potęga Indii użyta zostanie dla dokończenia dzieła ich samozniszczenia, a mianowicie do wyważenia za pomocą bawełny i opium zaledwie uchylonych wrót Chin - na korzyść Anglii. Pomnożona siła Anglii uderzy w Indie.

Przed XIX wiekiem świat przewyższał Europę liczbą ludności (a nawet, dopóki trwał gospodarczy ancien regime, swoim bogactwem), jeżeli nie ulega wątpliwości, że jeszcze nazajutrz po upadku Napoleona, kiedy wschodził świt supremacji angielskiej, Europa była mniej zamożna, niż świat, który eksploatowała - powstaje pytanie, w jaki sposób zdołała uzyskać przewagę i, co więcej, miała następnie stopniowo ją pogłębiać? Gdyż tak właśnie się stało.

Jestem po lekturze obu części Kredytu- fantastyczna robota, gratuluję.

W którymś miejscu pisał Pan, że choć nie ma na to bezpośrednich dowodów to te biedne kobiety zagonione do tkania mogły też  być zmuszone do innych "usług". I przyponiał mi się taki obraz, na który kiedyś trafiłem przy okazji nie związanego z tematem artykułu. Okazało się że powstał pod koniec XIII wieku w... Tuluzie.

"Man accosting a woman at the loom: Smithfield Decretals, Southern France, late 13th — early 14th Century. British Library, Royal MS 10E" 

Może to były kiedyś sprawy czywiste?

Dla naświetlenia kontekstu ilustracji z prządką. Smithfield Decretals to jedna z kilkuset zachowanych kopii Dekretałów Grzegorza IX, uchodząca za jedna z najpiekniej iluminowanych. Kontrast pomiędzy poważnym charakterem księgi a niektórymi ilustracjami i droleriami bywa zaskakujacy. Tutaj wybór. Proszę zwrócic uwagę, że pani podobna do naszej prządki na innym obrazku wie, jak sobie poradzić z niechcianymi zalotami "dzikiego człowieka". ;)

Tak, wiem, wiem. Tylko na tę prządkę trafiłem tylko w kontekście londyńskiej kopii tej książki ilustrowanej w Tuluzie. Chodziło mi o to, że obrazując molestowanie ilustrator użył akurat tej sceny z prządką a nie chłopki przy żniwach, czy innej służącej,  co (być może ) sugeruje, że dla niego było to oczywiste skojarzenie. Oczywiście nie jest to żaden "dowód w sprawie".